Como eu te percebo Bonifácio!

A pop diz-nos muitas vezes - e esta pop em particular diz-nos a torto e a direito - que os totós de ontem, os recalcados da infância, os traumatizados, os que não andaram à bulha, serão os vencedores de amanhã e devem ter orgulho na sua recusa em crescer, no seu infantilismo. Mas é mentira: na maior parte dos casos serão apenas os consumidores de Prozac de amanhã, com uma agenda social vazia e problemas de vaginismo. Os maiores vencem sempre. Excepto nas canções. Ou nos filmes de Spike Jonze. Mas esse sabe pouco de cinema.

Os novos "intelectuais" culturais são por natureza própria faits dívers

Faits divers (pronuncia-se fé-divér; em francês, literalmente, "fatos diversos") é uma expressão de jargão jornalístico e, por extensão, um conceito de teoria do jornalismo que designa os assuntos não categorizáveis nas editorias tradicionais dos veículos (política, cidade, polícia, economia, internacional, esportes e outros).

São fatos desconectados de historicidade jornalística, ou seja, referem-se apenas ao seu caráter interno e seu interesse como fato inusitado, pitoresco. Em geral, remetem a temas considerados "leves", curiosos, não muito sérios e sem comprometer seriamente ninguém. Em inglês, matérias de faits-divers são chamadas de features.

Alabama 3 - Porque raio não vamos mais vezes a Goa?

Alabama 3 was one of the oddest musical outfits to arise from late-'90s London, but also one of the most original. The band's origins are shrouded in urban myth -- the band likes to claim that the three core members met in rehab, while their Southern accents have many believing they are from the U.S. state of Alabama, although it appears vocalists Rob Spragg and Jake Black met at a London rave when Spragg heard Black singing Hank Williams' "Lost Highway." Bonding, they set out about creating an agenda of Americana, electronica, leftist politics, and laughter. Joined by DJ Piers Marsh, the trio issued two 12" dance singles that combined their interest in gospel and country music, yet these went over the heads of the London dance scene. In Italy, where Spragg and Black began singingHowlin' Wolf songs over Marsh mixes, the idea of the band began to take shape and back in Brixton, South London, they recruited a crew of musicians to shape their vision. This, combined with brilliantly theatrical live shows, meant the band attracted a huge South London following long before they had a record deal.

Talentos emergentes em Angra do Heroísmo

As diferenças culturais ajudam muito na interacção entre a criatividade e a produção artística. Uma não pode fugir da outra. Quem produz arte, renuncia - na grande maioria dos casos - ao espírito social, ou seja, ao que é convencional. Não existe defeito nenhum em ver pessoas com o cabelo pintado de arco íris, nem tampouco uma pessoa cheia de tatuagens. Não deve existir preconceitos, na medida em que são essas diferenças pouco convencionais que nos impelem para o patamar do fantástico, do diferente, do criativo não convencional. Cultura e Arte são tão diferentes como a água do vinho. A Arte promove a expressão cultural. é a linguagem do individuo como - Ser autónomo. Angra do Heroísmo é uma cidade rica culturalmente, mas muito pobre artisticamente, talvez porque, nunca se conseguiu desmarcar do convencional social. Os Promotores culturais não conseguem revelar a individualização lúcida da cultura e da arte. Cultura existe em todo o lado, mas é na arte que reside um projecto dinâmico que constrói a sociedade, podemos mesmo dizer que se trata do elixir das virtudes humanas. O ensino artístico é tão antagónico que consegue corromper tudo e todos. Passo já a explicar: Existem politicas de incentivo sociais, em que se promove os naturais Terceirenses a ficarem na sua terra e a construírem um projecto. No entanto, temos uma escola artística (Tomás de Borba) que ensina jovens a perceberem a sua vocação artística e quando o conseguem eles partem para outro lugar, lugar esse onde aperfeiçoam a sua arte, mas incapacitados por falta de compreensão social e profissional, nunca mais voltam. Em suma: Andamos este tempo todo a promover os nossos jovens a sair da Ilha. Quando descobrimos que um dos nossos se "safou" lá fora, ficamos todos contentes com essa ideia que até gostamos de publicar nos meios sociais regionais o seu feito. Atenção, refiro-me neste caso particular a pessoas transversais à sociedade (Desporto, politica, arte etc...).

Não há problema nas pessoas saírem para aperfeiçoar a sua vocação, mas é preciso estarmos atentos nas vocações que por aí andam. Eu cá conheço algumas, hoje vou divulgar oficialmente uma. Aqui está ela: Chama-se Catarina Melo, quer seguir dança e gosta de fotografia. Interessante esta ideia de polivalência artística. Um artista quando o é na realidade, é um individuo completo, e aqui em Angra, temos um(a). Podem contemplar alguns trabalhos dela AQUI. Saber se no futuro ela fica cá ou só volta nas férias, bem... isso depende de todos nós.

Voar depois do 11 de Setembro - UBI, Claro!

AQUI

João Francisco - Portuguese Flag (cover)

OBAMA SINGS KICK ASS SONG

Bónus de Boas Vindas

Angra do Heroísmo - Cinema e muita Filosofia

A festa do pensamento humano vai estar patente em dois momentos únicos. O CCCAH organiza um ciclo e um debate em que o Cinema irá servir de mote à reflexão humanizada e socialmente mediática. O Ciclo de cinema "Nos Caminhos do Homem, o elemento espiritual no cinema" irá tentar levar o espectador a uma identificação do próprio - Ser. Já em Abril, a Culturangra EEM (CCCAH) vai espicaçar os Angrenses numa matéria que faz parte de um passado relevante e mediatizado pelas características peculiares dos Açores.

Basta clicar nas imagens para visualizar melhor os cartazes.

Esta é daquelas que nos partem a todos!

hsbc - barber

Daquelas coisas

AQUI

Um Case study com humor

Joy Division Love will tear us apart BBC version

As músicas do PSD - Um pormenor simpático do Jornal Público

(clique aqui)

Mais uma acerca do Comportamento Humano

Um Dia Normal na minha cabeça

Thomas Hobbes, defensor da relação social como uma união resultante do medo, é, na actualidade, confrontado com a moderna fenomenologia, na qual o homem é definido como um ser em relação com os outros e com o mundo. Já na tradição cristã, Deus é visto como um ser relacional. Há uma pericorese entre Pai, Filho e Espírito Santo.

Qual a importância da relação hoje em dia?

Qual impacto que as relações denominadas patológicas na nossa cultura têm no nosso entendimento relacional?

Será possível responder a estas pertinências?

Brevidade de um passeio antigo

Nem só de POP vive o Homem... mas há quem viva!